ENFOQUE QUE SUSTENTAN LA EIB

ENFOQUE DE DERECHO

a)    Derecho a la diversidad: somos diversos y queremos seguir siéndolo.

Vivimos en mundo globalizado en el que gracias a la tecnología de la información y la comunicación se ha hecho evidente la alta y compleja diversidad cultural, esta gran variedad de culturas y la conciencia de esta diversidad ha llegado a ser muy prácticamente un lugar común.

La diversidad cultural del Perú puede ayudar a una reconfiguración de nuestra idea de desarrollo alternativo mucho más vinculado al buen vivir de este enfoque de educación intercultural bilingüe.

b)   Derecho a una educación intercultural y bilingüe de calidad.

Nos basta con decir y reconocer que la diversidad es una potencialidad cultural étnica y lingüística del país.

Es necesario rodear a los infantes con dos lenguas para estimulantes que les permita adquirir funcional y sistemáticamente ambos idiomas, por reconocen que los significados más profundos de la cosmovisión de la sociedad.

Una educación intercultural permite adquirir el código escrito en la lengua materna.

La frase “diferentes culturas lingüísticamente, pero iguales en derecho y oportunidad”

ENFOQUE DEMOCRÁTICO

Se podría decir que nos preparamos para ser ciudadanos desde nuestros primeros años de vida por el contacto con nuestros parientes cercanos y con los que conforman la familia extensa, la comunidad local y sus organizaciones.

Aprendemos de nuestros padres, hermanos, tíos, abuelos, líderes y dirigentes, las formas de relacionarse y convivir con otras personas.

Hay muy pocos avances en la construcción de ciudadanías interculturales que hagan posible el reconocimiento y la valoración positiva de la diversidad cultural que caracteriza a nuestro país.

ENFOQUE INTERCULTURAL

Una visión clásica, la interculturalidad solo implica reconocer, tolerar o incorporar lo diferente delos matrices y estructuras sociales establecidas. Esta visión ha sido superada por una comprensión crítica de la interculturalidad que recoge y sintetiza los avances.

Desde esta nueva comprensión, la interculturalidad implica visibilizar las distintas maneras de ser, sentir, vivir y saber, destacando sus orígenes.

Cuestionar la tipificación de la sociedad por razas, lenguas, género o por otro tipo de jerarquía.

Alentar el derecho de la diversidad cultural en todas sus formas y generar las condiciones sociales, políticas y económicas. Cuestionar las relaciones asimétricas de poder que existen en la sociedad, y buscar construir relaciones más equitativas.

ENFOQUE PEDAGÓGICO

Lograr que los niños y niñas aprendan, y que sus aprendizajes sean significativas y les permita comprender y transformar sus realidades, es sin duda uno de los mayores desafíos de la educación.

La posibilidad de lograr todo esto nos obliga a remplazar los enfoques pedagógicos con los que trabajamos en la escuela, ya que buscamos asegurar aprendizajes relevantes y pertinentes.

En esta propuesta de EIB, recogemos los aportes de lo que llamamos “la escuela nueva” o “pedagogía activa” movimiento que buscó cambiar la pedagogía tradicional, libresca y memorista, por una educación integral, que tiene como eje central al propio sujeto, y que responde a las necesidades e intereses de los educandos.

ENFOQUE DEL BUEN VIVIR, TIERRA Y TERRITORIO

Los pueblos andinos, amazónicos y costeños, en su permanente relación con la naturaleza la tierra y el territorio, han desarrollado un conjunto de formas y modos de concebir el mundo, de pensar, de comunicarse, de comportarse y organizar socialmente.

Para estos pueblos, el territorio/tierra no es solamente un espacio físico en el que encuentra los recursos naturales y en el desarrollan actividades socio productivas, si no que fundamentalmente es su parte de su identidad colectiva, base material de su cultura y el fundamento de su espiritualidad.

     

PEDAGOGÍA LIBERADORA

Este sistema impero aproximadamente mediante el siglo xx, la primera escuela liberadora y esclavista que impera hasta entonces, la escuela liberado de Utawilaya se fundó para que el indígena aimara retome lo que había perdido hace siglos.

Los que son directamente responsables de esta terrible condición son los sacerdotes, han tenido la suerte de las indígenas desde la conquista española.

La nación está formada por la muchedumbre de indios diseminados, entonces la posición pedagógica liberadora de Manuel Zúñiga Camacho, implantado en el Perú el año 1902, “la educación como práctica de la libertad”

LA PROPUESTA PEDAGÓGICA DE PAULO FREIRE

La pedagogía liberadora sienta su base de una nueva pedagogía, la enseñanza de la letra y la escritura en los adultos.

Una pedagogía del oprimido no postula modelos de adaptación de la sociedad, sino modelos de ruptura de cambio, de la transformación total de la persona.

El método de adaptación de alfabetización tiene como finalidad hacer posible que el adulto aprenda a leer o escribir.

Friere propone que el dialogo como método pertinente la comunicación entre los educandos, el programa educacional que se propone en situaciones concretas de la vida del pueblo, actuar como sujeto y no como objeto pasivo que recepciona en el mundo de la comunicación lo que impone el profesor.

ROL DEL EDUCADOR EN LA PEDAGOGÍA LIBERADORA

Para llegar a la determinación de los temas generadores y proponer el contenido programático, freiré plantea dos posibilidades:

El primero es a partir de la investigación inter disciplinaria y el segundo a partir de un mínimo de conocimientos de la realidad.

El maestro según Freire debe manejar un método de enseñanza dentro de un contexto practica educativa, debe tener imaginación, aprovechar situaciones, usar e inventar técnicas, y utilizar medios que propicien la actividad y el dialogo con los educandos, como desafío constante a la creatividad y el descubrimiento de la educación liberadora es la pedagogía de la pregunta y su método de dialogo.

ROL DEL EDUCANDO EN LA PEDAGOGÍA LIBERADORA

En el contexto de esta pedagogía, el educando debe ser capaz de hacer consiente de su realidad de su estructura mental para su transformación y liberación mediante un pensamiento crítico.

El educando se siente sujeto de su pensar, puede discutir su pensar, su propia visión del mundo circunstante, desde esta perspectiva se necesita un método activo que permite hacer critico al educando, por medio del debate de situaciones existenciales en grupos.

DESVENTAJAS DE LA PEDAGOGÍA LIBERADORA

Respecto a las desventajas de esta tendencia, el mismo Freire reconoce que en su concepción pedagógica está ausente el reconocimiento de la lucha de clases para la transformación social.

El quehacer y aporte humano nada es perfecto, todo lo humano es falible, el postulado de la educación liberadora de Zúñiga Camacho y Paul Freire no son ajenas a esta realidad importante es recoger aquello que es útil y favorable y desechar lo que no es positivo.

APRENDIZAJE POR DESCUBRIMIENTO DE JEROME BRUNER

La finalidad de esta teoría es que el estudiante aprenda descubriendo mediante la acción directa en situaciones de aprendizaje problemática.

El individuo tiene una gran participación. El docente no expone los contenidos de un método acabado.

FORMAS DE DESCUBRIMIENTO

1.     Descubrimiento inductivo: implica la colección y reordenamiento de datos para llegar a una nueva categoría, concepto o generalización, tiene dos tipos de lecciones:

Lección abierta de descubrimiento inductivo.

Lección estructurada de descubrimiento inductivo.

2.    Descubrimiento deductivo: implica la combinación o relación de ideas generales, para llegar a enunciados específicos, como un silogismo.

Lección simple de descubrimiento deductivo.

Lección de descubrimiento hipotético deductivo.

3.    Descubrimiento transductivo. Se relaciona o compara dos elementos particulares y se ve que son similares en algo. El pensamiento transductivo puede llevar a la sobre generalización o al pensamiento estereotipado:

Lección de descubrimiento transductivo.

CONDICIONES DE APRENDIZAJE POR DESCUBRIMIENTO

• El ámbito de búsqueda debe ser restringido, ya que así el individuo se dirige directamente al objetivo que se planteó en un principio.
• Los objetivos y los medios estarán bastante especificados y serán atrayentes, ya que así el individuo se incentivará a realizar este tipo de aprendizaje.
• Se debe contar con conocimientos previos de los individuos para guiarlos adecuadamente, ya que si se le presenta un objetivo a un individuo del cual este no tiene la base, no va a poder llegar a su fin.
• Los individuos deben percibir que la tarea tiene sentido, esto lo incentivará a realizar el descubrimiento, que llevara a que se produzca el aprendizaje.

PRINCIPIOS DEL APRENDIZAJE POR DESCUBRIMIENTO

• Todo el conocimiento real aprendido por uno mismo, el individuo adquiere conocimiento cuando lo descubre por el mismo, el individuo adquiere conocimiento.
• El conocimiento verbal es la clave de la transferencia ya que los verbalismos se combina o refina con la expresión verbal.
• La capacidad para resolver problemas es la meta principal para transmitir el contenido de la materia en la primera etapa escolar.

TEORÍA DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO DE DAVID AUSBEL

La Teoría del Aprendizaje significativo aborda todos y cada uno de los elementos, factores, condiciones y tipos que garantizan la adquisición, la asimilación y la retención del contenido que la escuela ofrece al alumnado, de modo que adquiera significado para el mismo.

Para Ausubel (op. cit., pág. 18) «la psicología educativa debe concentrarse en la naturaleza y la facilitación del aprendizaje de la materia de estudio». Por eso es por lo que la psicología educativa es una ciencia aplicada, en la que se enmarca la Teoría del Aprendizaje

Significativo, una teoría que, probablemente por ocuparse de lo que ocurre en el aula y de cómo facilitar los aprendizajes que en ella se generan, ha impactado profundamente en los docentes y se ha arraigado al menos en sus lenguajes y expresiones, si bien no tanto en sus prácticas educativas, posiblemente por desconocimiento de los principios que la caracterizan y que la dotan de su tan alta potencialidad.

 Opinión que refuerza la consideración de teoría psicológica cognitiva del aprendizaje que tiene la construcción ausubeliana. Se trata de una teoría constructivista, ya que es el propio individuo-organismo el que genera y construye su aprendizaje. El origen de la Teoría del Aprendizaje Significativo está en el interés que tiene

Ausubel por conocer y explicar las condiciones y propiedades del aprendizaje, que se pueden relacionar con formas efectivas y eficaces de provocar de manera deliberada cambios cognitivos estables, susceptibles de dotar de significado individual y social (Ausubel, 1976).

El aprendizaje significativo requiere de dos condiciones:

1. Una disposición del sujeto para aprender significativamente.
2. Que el material de aprendizaje sea potencialmente significativo, es decir relacionable con su estructura de conocimiento.

   TIPOS DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO:

- Aprendizaje de representaciones: es cuando el niño adquiere el vocabulario. Primero aprende palabras que representan objetos reales que tienen significado para él. Sin embargo no los identifica como categorías.

- Aprendizaje de conceptos: el niño, a partir de experiencias concretas, comprende que la palabra “mamá” puede usarse también por otras personas refiriéndose a sus madres. También se presenta cuando los niños en edad preescolar se someten a contextos de aprendizaje por recepción o por descubrimiento y comprenden conceptos abstractos como “gobierno”, “país”, “mamífero”

- Aprendizaje de proposiciones: cuando conoce el significado de los conceptos, puede formar frases que contengan dos o más conceptos en donde afirme o niegue algo. Así, un concepto nuevo es asimilado al integrarlo en su estructura cognitiva con los conocimientos previos. Esta asimilación se da en los siguientes pasos:

POR DIFERENCIACIÓN PROGRESIVA: cuando el concepto nuevo se subordina a conceptos más inclusores que el alumno ya conocía.

POR RECONCILIACIÓN INTEGRADORA: cuando el concepto nuevo es de mayor grado de inclusión que los conceptos que el alumno ya conocía.

POR COMBINACIÓN: cuando el concepto nuevo tiene la misma jerarquía que los conocidos.

Ausubel concibe los conocimientos previos del alumno en términos de esquemas de conocimiento, los cuales consisten en la representación que posee una persona en un momento determinado de su historia sobre una parcela de la realidad. Estos esquemas incluyen varios tipos de conocimiento sobre la realidad, como son: los hechos, sucesos, experiencias, anécdotas personales, actitudes, normas, etc.

TIPOS DE APRENDIZAJE

Las personas perciben y aprenden las cosas de forma distinta y a través de canales diferentes, esto implica distintos sistemas de representación o de recibir información mediante canales sensoriales diferentes.

1. Aprendizaje memorístico o repetitivo.
2. Aprendizaje receptivo.
3. Aprendizaje significativo

VENTAJAS DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO:

• Produce una retención más duradera de la información.

• Facilita el adquirir nuevos conocimientos relacionados con los anteriormente adquiridos de forma significativa, ya que al estar claros en la estructura cognitiva se facilita la retención del nuevo contenido.

• La nueva información al ser relacionada con la anterior, es guardada en la memoria a largo plazo.

• Es activo, pues depende de la asimilación de las actividades de aprendizaje por parte del alumno.

• Es personal, ya que la significación de aprendizaje depende los recursos cognitivos del estudiante.

TEORÍA SOCIOCULTURAL DE VYGOTSKY

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES.

Vygotsky Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural, a través del cual sostiene, que ambos procesos, desarrollo y aprendizaje, interactúan entre sí considerando el aprendizaje como un factor del desarrollo. Además, la adquisición de aprendizajes se explica cómo formas de socialización. Concibe al hombre como una construcción más social que biológica, en donde las funciones superiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso de mediadores

Las funciones mentales, las habilidades psicológicas, la zona de desarrollo próximo, las herramientas psicológicas y la mediación. En este sentido se explica cada uno de estos conceptos.Se considera cinco conceptos que son fundamentales:

FUNCIONES MENTALES

Para Vygotsky existe dos tipos: las inferiores y las superiores.

Las funciones mentales inferiores, son aquellas con las que nacemos, son las funciones naturales y están determinadas genéticamente. El comportamiento derivado de estas funciones es limitado; está condicionado por lo que podemos hacer.

Las funciones mentales superiores, se adquieren y se desarrollan a través de la interacción social. Puesto que el individuo se encuentra en una sociedad específica con una cultura concreta, estas funciones están determinadas por la forma de ser de esa sociedad. Las funciones mentales superiores son mediadas culturalmente. El comportamiento derivado de Las funciones mentales superiores está abierto a mayores posibilidades. El conocimiento es resultado de la interacción social; en la interacción con los demás adquirimos conciencia de nosotros, aprendemos el uso de los símbolos que, a su vez, nos permiten pensar en formas cada vez más complejas.

HABILIDADES PSICOLÓGICAS:

Vygotsky considera que en cualquier punto del desarrollo hay problemas que el niño está a punto de resolver, y para lograrlo sólo necesita cierta estructura, claves, recordatorios, ayuda con los detalles o pasos del recuerdo, aliento para seguir esforzándose y cosas por el estilo. Desde luego que hay problemas que escapan a las capacidades del niño, aunque se le explique con claridad cada paso. La zona de desarrollo proximal es "la distancia entre el nivel real de desarrollo – determinado por la solución independiente de problemas – y el nivel del desarrollo posible, precisado mediante la solución de problemas con la dirección de un adulto o la colaboración de otros compañeros más diestros..."

Hacen solos, y aunque la información que arrojan puede ser útil, no indica a los padres o maestro cómo apoyar a los estudiantes para que aprendan más.

Una alternativa puede ser la evaluación dinámica o la evaluación del potencial de aprendizaje. Para identificar la zona de desarrollo proximal, estos métodos piden al niño que resuelva un problema y luego le ofrecen apoyos e indicaciones para ver como aprende, se adapta y utiliza la orientación. Los apoyos se aumentan en forma gradual para ver cuánta ayuda necesita y cómo responde

HERRAMIENTAS PSICOLÓGICAS: 

Las herramientas psicológicas son el puente entre las funciones mentales inferiores y las funciones mentales superiores y, dentro de estas, el puente entre las habilidades interpsicológicas (sociales) y las intrapsicológicas (personales). Las herramientas psicológicas median nuestros pensamientos, sentimientos y conductas. Nuestra capacidad de pensar, sentir y actuar depende de las herramientas psicológicas que usamos para desarrollar esas funciones mentales superiores, ya sean interpsicológicas o intrapsicológicas.

Tal vez la herramienta psicológica más importante es el lenguaje. Inicialmente, usamos el lenguaje como medio de comunicación entre los individuos en las interacciones sociales. Progresivamente, el lenguaje se convierte en una habilidad intrapsicológica y por consiguiente, en una herramienta con la que pensamos y controlamos nuestro propio comportamiento.

LA MEDIACIÓN:

Cuando nacemos, solamente tenemos funciones mentales inferiores, las funciones mentales superiores todavía no están desarrolladas, a través con la interacción con los demás, vamos aprendiendo, y al ir aprendiendo, vamos desarrollando nuestras funciones mentales superiores, algo completamente diferente de lo que recibimos genéticamente por herencia, ahora bien, lo que aprendemos depende de las herramientas psicológicas que tenemos, y a su vez, las herramientas psicológicas dependen de la cultura en que vivimos, consiguientemente, nuestros pensamientos, nuestras experiencias, nuestras intenciones y nuestras acciones están culturalmente mediadas.  

La cultura proporciona las orientaciones que estructuran el comportamiento de los individuos, lo que los seres humanos percibimos como deseable o no deseable depende del ambiente, de la cultura a la que pertenecemos, de la sociedad de la cual somos parte.

Para Vygotsky, la cultura es el determinante primario del desarrollo individual. Los seres humanos somos los únicos que creamos cultura y es en ella donde nos desarrollamos, y a través de la cultura, los individuos adquieren el contenido de su pensamiento, el conocimiento; más aún, la cultura es la que nos proporciona los medios para adquirir el conocimiento. La cultura nos dice que pensar y cómo pensar; nos da el conocimiento y la forma de construir ese conocimiento, por esta razón, Vygotsky sostiene que el aprendizaje es mediado.

Para Vygotsky, "el aprendizaje es una forma de apropiación de la herencia cultural disponible, no sólo es un proceso individual de asimilación. La interacción social es el origen y el motor del aprendizaje".

ZONA PROXIMAL DE DESARROLLO (ZPD):

Este es un concepto importante de la teoría de Vygotsky (1978) y se define como: La distancia entre el nivel real de desarrollo -determinado por la solución independiente de problemas- y el nivel de desarrollo posible, precisado mediante la solución de problemas con la dirección de un adulto o colaboración de otros compañeros más diestros.

El nivel evolutivo real, o nivel de desarrollo de las funciones mentales de un niño, se establece como resultado de ciertos ciclos evolutivos llevados a cabo al determinar la edad de un niño utilizando un test. Respecto al segundo nivel, como se demostró que la capacidad de aprender de los niños de idéntico nivel de desarrollo real variaba en gran medida bajo la guía de un maestro, se hizo evidente que el curso de su aprendizaje sería distinto. Esta diferencia entre el nivel de lo que puede hacer un niño solo y lo que puede hacer con ayuda, es la zona del desarrollo próximo, que Vygotsky definía como:

Zona de desarrollo real y zona de desarrollo potencial.

ANDAMIAJE

Este tipo de proceso se lleva a cabo cuando el aprendiz interactúa con personas de su entorno y en cooperación con sus compañeros, bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz, (Interacción entre un sujeto de mayor experiencia y otro de menor experiencia, en la que el objetivo es pasar a un nivel de desarrollo).

APORTES:

ü  Vygotsky trabaja con sujetos con necesidades especiales, fue otra fuente teórica, metodológica y práctica para sustentar su teoría científica.

ü  Vygotsky propone una nueva educación social especial para integrar a toda la comunidad educativa.

ü  El docente ya no tiene que ser tradicionalista, sino que tiene que ayudar al niño a ser sociable y de esa manera poder tener diferentes estrategias de enseñanza y aprendizaje.

ü  El contexto social, la interacción y la participación son muy importantes para la educación para un mejor desempeño en el proceso enseñanza-aprendizaje.

ü  Tomar diferentes estrategias para la construcción de un conocimiento social en el niño.

ü  Plantear la comunicación y la interacción social en el niño.

CONSTRUCTIVISMO

El constructivismo sostiene todo conocimiento como resultado de procesos cognitivos dentro de la mente humana. En este sentido es aclarar que la ciencia busca describir u explicar su naturaleza y comportamiento. Así analizamos los principios y la categoría fundamental del constructivismo, el proceso de aprendizaje, es hacer que los profesores y los estudiantes sean conscientes de su visión del mundo.

El constructivismo hunde sus raíces en postulados filosóficos y pedagógicos, comparten la importancia de la actividad mental del alumno.

TEORÍA COGNITIVA Y DE CONSTRUCCIÓN DE APRENDIZAJE DE PIAGET

Piaget quién formuló, de manera más directa, clara y completa, una teoría del conocimiento desde una perspectiva constructivista. Como es sabido, Piaget no formuló propiamente una teoría del aprendizaje; sus esfuerzos estuvieron concentrados en desentrañar el carácter y la naturaleza de la formación de las estructuras con las que interpretamos el mundo. Por tanto, nuestra relación con el mundo está mediatizada por las construcciones mentales que de él tengamos, que éstas están organizadas en forma de estructuras jerarquizadas y que varían cualitativamente en el proceso evolutivo del individuo en busca de equilibrios cada vez más estables y duraderos. Contradiciendo el sentido común, su teoría sostuvo que algunas de las categorías fundamentales de la realidad no están en la realidad sino en nuestras propias mentes (Pozo, 1987).

La teoría de aprendizaje predominante en la época en que Piaget desarrolló sus investigaciones era la asociacionista (cuyos representantes principales fueron los norteamericanos Skinner, Thorndike, Watson, entre otros) quienes postulaban en esencia que, en presencia de un estímulo se produce una respuesta y si a ésta le sigue otro tipo de estímulo especial, denominado refuerzo, dicha asociación queda consolidada

Desde el punto de vista de Piaget, quien distinguía dos tipos de aprendizaje, éste sería el aprendizaje en sentido estrecho (asociacionista), mediante el cual se adquiere una información específica o concreta, y aprendizaje en sentido amplio, que consiste en el desarrollo de las estructuras cognoscitivas del sujeto. En este sentido, el aprendizaje depende de dos factores:

• . La adecuada madurez del sistema nervioso del sujeto para poder desempeñar tareas concretas.

•  La oportunidad para poder experimentar o llegar a explorar y conocer objetos o conceptos requeridos para el aprendizaje.

LA EDUCACIÓN

LA ESCUELA NUEVA 

También denominada como la educación activa y euro céntrica, que representa momentos de referencia, conjuntos construidos y experimentados de un modelo, de técnicas y de métodos apropiados a su realización.

 Esta educación supone el abandono de toda moderación impuesta pero también de la naturaleza propia en la cual el modelo exterior deberá organizarse para asegurar mejor su realización.

Los principios de la pedagogía son.

La individualización: individualizar la enseñanza es respetar al niño en sus aptitudes y capacidades para que el mismo desde dentro pueda desarrollar lo mejor de sí mismo y ponerse en situación dinámica de aprendizaje.

La socialización: pretende educar al individuo para la saciedad y surge de la radical necesidad de asociarse para vivir, desarrollarse y perfeccionarse.

La globalización de la enseñanza: comienza a surgir la enseñanza por el todo organizado con un criterio unitario y totalitario.

La autoeducación: considera al niño el centro de toda la actividad escolar y la causa principal de su saber.

EDUCACIÓN POPULAR

Es un proceso: acción-practico.

Es una opción de vida.

Intención concientizadora de toma de conciencia crítica.

Objetivo: es la transformación total por medio de la práctica colectiva organizada.

LAS ESCUELAS DEMOCRÁTICAS:

Existe una necesidad de una nueva escuela enfocada con el entorno del niño se justa en cuanto a la participación e incorporación de estos al grupo, es por ello que se crearon las escuelas democráticas. Esta tiene las siguientes características:

• La libre circulación de ideas.
• Fe en la capacidad individual y colectiva para resolver conflictos.
• El uso de la reflexión de la democracia no tanto como un ideal que deba ser alcanzada sino como un conjunto de valores que deben ser vividos y que deben guiar nuestras vidas.
• La organización de Las instituciones sociales para promover y extender el modo de vida democrático.

Este tipo de escuelas asumen el compromiso de que la experiencia escolar debe ser esta atractiva para los estudiantes, y por eso aprenden a partir de lo que ya saben y hacen. Las escuelas deben estar centradas en los estudiantes.